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苏秉琦先生一生为创建考古学学科理论和有特色的考古学派而不懈努力，并在运用马克思主义原理与考古学结合、考古学与现实结合上取得瞩目成就。晚年在思考科学未来时提出"动态考古学"及古与今、与世界接轨等新课题。8年，同盟会在云南河口发动起义。对于这次起义失败的主要原因，孙中山等人归之于黄兴未到河口指挥，冯自由等人则认为是黄兴从河口出走造成。黄兴对河口起义成败是否有如此巨大的影响?笔者通过发掘和梳理相关史料，认为在河口起义中，黄兴远未发挥人们想象中的作用，他既没有促进河口起义的发展，也没有对其失败产生多少影响。但无论如何，黄兴擅自离河口是其生涯的一个灰暗点。宋代陶模是由偶像信仰和生产工具演化而成的民俗玩具，具有信仰、启蒙、、与游戏等多种有益于受众身心健康发展的功能。作为普及性的节令玩具，陶模中有一定量的表现宋代游戏风俗的造型，这类图示化的造型直观再现了各种游戏风俗的场景，对宋代游戏风俗和体育史研究有较高的学术价值。本文作者回忆了上世纪八十年代与苏秉琦先生的几次接触与感受。苏先生在他76岁高龄时，仍然不以用考古学研究成果完成重建史前史为重，不以教导年轻幼稚的晚辈为轻，以其特有的风格与方式，孜孜不倦地实践着他"考古学是人民的事业"的理想。本文对一件南阳汉代铜舟进行科学分析，认为其在合金技术、锻造技术、热技术和机械技术等方面，反映了我国古代青铜技术的 水平。博物馆通过藏品、展览彰显了城市文化个性，向公众展示了城市的物质文化，并保护、传承着珍贵的非物质文化遗产。各地博物馆之间藏品、展览、人员的交流推动了城市文化的交流，增进了地域、 间的理解。博物馆的服务广泛地面向社会公众，居民能够借助博物馆参与、融入到城市文化生活中，也应当享受到更便捷的人文关怀。博物馆在传承之外，见证、反映、适应甚至引领着城市的变革。作为社会公共文化机构，博物馆应当了解自身在城市发展中的担当，融入城市，更好地践行自己的社会使命。鳞施和珠襦是古代玉殓葬的两种重要形式。鳞施是专用殓葬玉，东周流行；珠襦在东周既为生服，亦作殓服，至汉代仍可见。鳞施仅用于男性高等级 ，珠襦的使用则无性别限制。鳞施和珠襦既可单独使用，也可同时使用，是春秋战国厚葬风俗的产物，是东周特有的玉殓葬方式，体现当时人们以珠、玉为贵的崇玉思想。相对于人类的大多数社会行为而言，自然界的物候特征在相当长的历史时期内具有很大的稳定性。因此，通过古代图像描绘事物的某些物候特征来对该图像的历史属性进行判断或，或许要比单纯依靠传世文献更加令人信服。根据对宋代气候的既有研究，《清明上河图》创作时期的汴京气温比 封同时期低1℃左右，基于此，我们可以对12世纪初汴京在清明时节的物候特征作出大概的推测，并与《清明上河图》所绘植物和动物的特征进行比较，由此进一步论证该图所绘是春景。本文以《清明上河图》中所绘植物为重点分析对象。一方面，在对《清明上河图》的既有研究中，植物研究是比较薄弱的；另一方面，植物的物候特征更为突出和稳定，因此更加具有代表性。8年，北京大史地理与古地图研究中心组织了对张家口地区十余处古代城址(亦包括与张家口相邻的山西几处古城址)的踏勘和考察，在此基础上撰成此文。文章对桑干河流域的山川河流分布、地貌特征、历代交通路线、城址的外部形态、平面结构、选址特征以及与周边地理环境之间的内在进行了叙述和分析，并指出：由于桑干河流域半农半牧地区的地理特征，导致在历史时期多次发生大规模的人口迁徙，使得在不同时代由不同民族、不同统治集团所主导的城市建设，具有迥异的风貌。即使是同为中原农耕王朝的汉、唐、明三代，山后地区的城市选址也各有特色。概括而言，汉代的城址，多位于较大河流的河流阶地之上，周围阔而城址规模较大；而唐代的广边、怀安县等城址则选择于山间小盆地中，周围地势狭隘；明代城址规模宏大，但多靠近边境与边墙，与汉代相比，则更多地从事角度着眼。这一差异性体现了城址选择机制中的人文因素。非洲 艺术中的动物形象创作以现实生活为基础，是为企望获得助佑、慰藉心灵、祈求福祉、彰显等级进行的再创作和再建构，其寓意取自生灵世界万象，源于传统宗教信仰，并以一种文化形态渗透到社会生活的方方面面，体现出人类与自然和谐共生的理想愿望。丰富的动物形象及其文化涵义折射出非洲独特的自然生态环境和民族心理特征、生活习俗、审美追求等等，反映了人类与自然、现实与虚幻的相互沟通和彼此交融。本文以 博物馆收藏的非洲 为例，试析在多变的外在形式特征的审美观照下，各类动物形象所蕴涵的非洲传统文化语义及其艺术表现特质。袁世凯朋僚信函反映了清末这一世纪变革时期的社会状况，特别是199年初袁世凯被摄政王载沣罢去一切职务，回籍养疴的三年期间的通信往来展示了袁世凯及其同僚在这一时期的蛰伏状况。这组信函为研究清末历史、袁世凯及其朋僚了宝贵的实物。1年6月，在河南省巩义市一座汉代夫合葬墓中出土了一件"金鸟饰"，造型别致精巧，鲜见于中原地区出土汉代文物。本文通过对文献、汉代图像及实物的对比分析，提出"金鸟饰"即金胜的观点，同时对"胜"的其他相关问题进行了探讨。